Все записи автора alexandr110875

Об авторе alexandr110875

Снисходительны друг к другу. Что означает счастливы. Мир хранить, из которого любовь не уходит, на земле можно только так. http://святой.сайт http://mms-pozdravleniya.org

10 Так как главное с земли не убрать, то одно остаётся лукавому, его засыпать. Подделок Божественной литургии выше крыши. Всё это подделки Таинств. Если в общем деле (греч.: литургии) не участвует Сын Божий, то оно не совершенное, достижения сомнительны по сравнению с Божественным. От руководителя всё зависит. Кто изобрёл ещё какую-то общую молитву, поддерживает это, своим участием в том числе, тому видимо не подходит та, к которой надо только свои присоединить, чтобы они Богом были услышаны. Лукавый установлениям мудрости человеческой не нарадуется. Особенно руки потирает, когда такое растёт в общинах (греч.: церквях) общины Христа. В небесной общине, состоящей из святых и возглавляемой Богородицей, нет ни одного молебна, акафиста и т.д. Становится на молитву, когда Сын Божий становится на молитву. Это начинается накануне праздника, в том числе воскресения, и заканчивается, когда Помазание и Причащение люди получили. Кто в образе Христа во время этого дела, тот разумен, если просит Бога о совершении остальных пяти Таинств в это время. Как главное делать не при стечении небесно-земного народа? Помолилось сколько, и кто! Отказываться от этого, на закрытую вечеринку Бога приглашать это грех, наверное, самый большой. Гордость учреждает мероприятия в узком кругу. Соответственно любовь на таких если и присутствует, то без желания. Долго так продолжаться не будет. Глумление над Таинствами рано или поздно прекращается, отбираются они у людей. Пусть снова по подвалам, в тайных комнатах и в пещерах ищут лица Божьего. Что хотели, то и получили. Если Богу указать на несоответствие, произвести подделку Литургии или сделать её заказной, то и Крещение, Рукоположение и Венчание (раз в жизни), Исповедь и Соборование (по необходимости) мало чем помогут. Кулуарное не поддерживается Духом Святым, следовательно, договориться с Ним о ниспослании соответствующих даров в таком формате невозможно. Не смирить себя перед немыслимым, понадеяться на свои измышления в деле налаживания связи (греч.: религии) с Богом, это согрешить против премудрости, отойти от света, в сумерках пожелать жить. Суета в религии начинается с производств. И вот уже ради сбыта не протолкнуться между мероприятий, награждений, празднеств, торжеств, ходов, стояний… Всё работает, а как же. Так же как то, во время чего совершаются Таинства. Только с успехами не ахти, «ничего» не меняется, хуже становится. Может что упустили? Пожалуй, надо бубен больше изготовить. Бить в него позолоченным, и возить его против часовой, а не по часовой. Тогда точно Бог услышит. Мы же ничего такого не просим. Только то, что нам надо. А разумно просить одного, послушания тому, кто в курсе всего. Присоединяйтесь! Нет, Таинства им не подходят. Также и те, кто прислуживает при их совершении «ничего» с этого не имеют. Кто отбирает время и силы, тот знает, как это делать. Конечно же, лукаво. Кто в «Божьем» участвовал, тому зачем ещё одно Божее? Требования Бога подождут, если есть требования производств. Что нельзя продавать, — за участие в делах Христа денег нельзя брать, всем обеспечены эти дела, — тому приделывают приложений тачку. Ради сбыта сопутствующих товаров изобретаются и акции. Все «благочестивые» традиции выросли из этого. Что Божественная литургия не пользуется спросом, тем более её начало, с тем «поработали», подсуетились и придумали людям «поинтересней» занятия. Естественно не забывая о товаре. Этот бог не требует как Бог, поэтому ему внимание в первую очередь. Не вселенского масштаба, ну и ладно. Если религиозная община, в том числе монашеская начинает жить не только с подаяния, если небесное о ней попечение её не устраивает, то конечно взялась за лишнее, на всё не хватает, ещё кому-то кроме Бога угождает. Отсюда «правильные» решения приходят. Своими силами решилась выжить. Подумала, что если суетиться, то выйдет лучше. Кто Богу угоден, тот всем обеспечен, соответственно лишнего не имеет, поэтому на всё хватает. Если Бог не даёт, самое время взяться за уборку. Пересмотри, может время что нанесло, и ты и вокруг этого начал кружиться? Если вокруг одного жить, то округе светло и тепло от этого. Через сердце Бог передаёт. Если оно обложено и завалено, если передатчик, который должен находиться в руке любви находится не в соответствующем состоянии, в чужих руках, то нарушено сообщение вездесущего духа, премудрости с её созданием, материей, следовательно, душе, владельцу тела всё хуже. Никто иные как учителя лукавые, бесы, ученики лукавого пытаются разлучить разум с его спутником, телом. Прежде времени ничего не произойдёт, если только Бог не позволит. Любое творение совершенного творца остаётся Ему служить, чтоб ни выбрало. Не хочешь в правом, будешь в левом лагере. Свету нужна противостоящая ему сила. Разве тьма не служит свету, если уходит, когда тот приходит? Таким образом, и бывшие ангелы пригодились. А вдруг не Тебя выберут? Альтернатива же должна быть. Раскладывается человек на составные, когда этот кубик-рубик Богу собрать уже не удастся. Некому скреплять, поэтому человек навалом. Жил в теле, а теперь с телом. «Общается» со своим богом, испепеляет его, а уничтожить не может. После того как всё в мире воскреснет, лишнее из него будет выброшено. Так же и себя ни один человеческий разум не прикончит. Такая вот «жизнь», одно бытие. Просто есть, и всё. Без дела вечно, так как бесконечная мудрость в единственном числе, а ты к ней не располагал сердце. Заставить любить нельзя, можно только рядом соответствующе жить, самоотверженно. Ради чего! Спасения своего творения. Если уже на небесах, любя, то кто отказался любить Его, тот не спустил Его с неба, а просто сам не поднялся туда. Вместо вселенной бескрайней выбрал вселенную ограниченную. В любом случае адом является, если надо будет в этом вечно находиться. Такой разум как человеческий может окончательно сломаться. В таком мире всё может стать бывшим. Притом что путь к этому всего один. Толпятся на нём как! Спешат быть свободными, тогда как быть свободным можно, только если расположить своё сердце к тому, кто всё делает свободным. Всё знает, кто знается со Всезнающим. Подобие Бога если захочет быть богом, то становится на путь к Нему, и что захочет знать, то и возьмёт в своё время. И вот уже чтоб ни делал, делается правильно, навечно, без ошибок. Мир свой созидает. Неслучайно всё без краёв. А то жили бы не вечно. Будет всегда, что можно мыслью созидать. И это притом, что вечных разумов, которые призваны к этому, миллиарды. А пока, чем больше в свете, тем меньше просит. Одно, Владыка! Чтобы все, кого мне в жизни дал, спаслись. Ни много ли? Что Тебе невозможно?

10
Так как главное с земли не убрать, то одно остаётся лукавому, его засыпать. Подделок Божественной литургии выше крыши. Всё это подделки Таинств. Если в общем деле (греч.: литургии) не участвует Сын Божий, то оно не совершенное, достижения сомнительны по сравнению с Божественным. От руководителя всё зависит.

Кто изобрёл ещё какую-то общую молитву, поддерживает это, своим участием в том числе, тому видимо не подходит та, к которой надо только свои присоединить, чтобы они Богом были услышаны. Лукавый установлениям мудрости человеческой не нарадуется. Особенно руки потирает, когда такое растёт в общинах (греч.: церквях) общины Христа.

В небесной общине, состоящей из святых и возглавляемой Богородицей, нет ни одного молебна, акафиста и т.д. Становится на молитву, когда Сын Божий становится на молитву. Это начинается накануне праздника, в том числе воскресения, и заканчивается, когда Помазание и Причащение люди получили.

Кто в образе Христа во время этого дела, тот разумен, если просит Бога о совершении остальных пяти Таинств в это время. Как главное делать не при стечении небесно-земного народа? Помолилось сколько, и кто! Отказываться от этого, на закрытую вечеринку Бога приглашать это грех, наверное, самый большой.

Гордость учреждает мероприятия в узком кругу. Соответственно любовь на таких если и присутствует, то без желания. Долго так продолжаться не будет. Глумление над Таинствами рано или поздно прекращается, отбираются они у людей. Пусть снова по подвалам, в тайных комнатах и в пещерах ищут лица Божьего. Что хотели, то и получили.

Если Богу указать на несоответствие, произвести подделку Литургии или сделать её заказной, то и Крещение, Рукоположение и Венчание (раз в жизни), Исповедь и Соборование (по необходимости) мало чем помогут. Кулуарное не поддерживается Духом Святым, следовательно, договориться с Ним о ниспослании соответствующих даров в таком формате невозможно.

Не смирить себя перед немыслимым, понадеяться на свои измышления в деле налаживания связи (греч.: религии) с Богом, это согрешить против премудрости, отойти от света, в сумерках пожелать жить. Суета в религии начинается с производств. И вот уже ради сбыта не протолкнуться между мероприятий, награждений, празднеств, торжеств, ходов, стояний…

Всё работает, а как же. Так же как то, во время чего совершаются Таинства. Только с успехами не ахти, «ничего» не меняется, хуже становится. Может что упустили? Пожалуй, надо бубен больше изготовить. Бить в него позолоченным, и возить его против часовой, а не по часовой. Тогда точно Бог услышит.

Мы же ничего такого не просим. Только то, что нам надо. А разумно просить одного, послушания тому, кто в курсе всего. Присоединяйтесь! Нет, Таинства им не подходят. Также и те, кто прислуживает при их совершении «ничего» с этого не имеют.

Кто отбирает время и силы, тот знает, как это делать. Конечно же, лукаво. Кто в «Божьем» участвовал, тому зачем ещё одно Божее? Требования Бога подождут, если есть требования производств. Что нельзя продавать, — за участие в делах Христа денег нельзя брать, всем обеспечены эти дела, — тому приделывают приложений тачку. Ради сбыта сопутствующих товаров изобретаются и акции.

Все «благочестивые» традиции выросли из этого. Что Божественная литургия не пользуется спросом, тем более её начало, с тем «поработали», подсуетились и придумали людям «поинтересней» занятия. Естественно не забывая о товаре. Этот бог не требует как Бог, поэтому ему внимание в первую очередь. Не вселенского масштаба, ну и ладно.

Если религиозная община, в том числе монашеская начинает жить не только с подаяния, если небесное о ней попечение её не устраивает, то конечно взялась за лишнее, на всё не хватает, ещё кому-то кроме Бога угождает. Отсюда «правильные» решения приходят. Своими силами решилась выжить. Подумала, что если суетиться, то выйдет лучше.

Кто Богу угоден, тот всем обеспечен, соответственно лишнего не имеет, поэтому на всё хватает. Если Бог не даёт, самое время взяться за уборку. Пересмотри, может время что нанесло, и ты и вокруг этого начал кружиться? Если вокруг одного жить, то округе светло и тепло от этого. Через сердце Бог передаёт.

Если оно обложено и завалено, если передатчик, который должен находиться в руке любви находится не в соответствующем состоянии, в чужих руках, то нарушено сообщение вездесущего духа, премудрости с её созданием, материей, следовательно, душе, владельцу тела всё хуже.

Никто иные как учителя лукавые, бесы, ученики лукавого пытаются разлучить разум с его спутником, телом. Прежде времени ничего не произойдёт, если только Бог не позволит. Любое творение совершенного творца остаётся Ему служить, чтоб ни выбрало. Не хочешь в правом, будешь в левом лагере. Свету нужна противостоящая ему сила.

Разве тьма не служит свету, если уходит, когда тот приходит? Таким образом, и бывшие ангелы пригодились. А вдруг не Тебя выберут? Альтернатива же должна быть. Раскладывается человек на составные, когда этот кубик-рубик Богу собрать уже не удастся. Некому скреплять, поэтому человек навалом. Жил в теле, а теперь с телом.

«Общается» со своим богом, испепеляет его, а уничтожить не может. После того как всё в мире воскреснет, лишнее из него будет выброшено. Так же и себя ни один человеческий разум не прикончит. Такая вот «жизнь», одно бытие. Просто есть, и всё. Без дела вечно, так как бесконечная мудрость в единственном числе, а ты к ней не располагал сердце.

Заставить любить нельзя, можно только рядом соответствующе жить, самоотверженно. Ради чего! Спасения своего творения. Если уже на небесах, любя, то кто отказался любить Его, тот не спустил Его с неба, а просто сам не поднялся туда. Вместо вселенной бескрайней выбрал вселенную ограниченную. В любом случае адом является, если надо будет в этом вечно находиться.

Такой разум как человеческий может окончательно сломаться. В таком мире всё может стать бывшим. Притом что путь к этому всего один. Толпятся на нём как! Спешат быть свободными, тогда как быть свободным можно, только если расположить своё сердце к тому, кто всё делает свободным.

Всё знает, кто знается со Всезнающим. Подобие Бога если захочет быть богом, то становится на путь к Нему, и что захочет знать, то и возьмёт в своё время. И вот уже чтоб ни делал, делается правильно, навечно, без ошибок. Мир свой созидает. Неслучайно всё без краёв. А то жили бы не вечно. Будет всегда, что можно мыслью созидать. И это притом, что вечных разумов, которые призваны к этому, миллиарды.

А пока, чем больше в свете, тем меньше просит. Одно, Владыка! Чтобы все, кого мне в жизни дал, спаслись. Ни много ли? Что Тебе невозможно?

Реклама

9 Кто хочет жить в знании, свете, к которому ведёт вера, тот учится жить в соответствии с волей жизни, которая и «сама случайность и всё состоит из случайностей», если самостоятельно во всём разбираться. «Всё без повода, очевидно. Само по себе, бессмысленно». Искать доказательства существования духовной части мира такое же глупое дело, как просить Бога проявить насилие. Разве может у кого-то отобрать право выбора? Дал свободу, чтобы её забрать? Всё на уровне веры. Участие в «игре» ВерюНеВерю заканчивается со смертью. Что верою должны были приобрести, то очевидно не приобрели, если веры «не было». Не находили время на главное, тогда как оно для одного, главного. Если хочешь, не хочешь время заканчивается, то хочешь, не хочешь надо уделять его главному. Всё не надо, достаточно 1/24 и 1/7. И это тому, кто ВСЁ своё время тебе уделяет! Не оставлять Его без дела, как сейчас, это правильно. Засчитывается только то, когда помышления поднимаются. Как человеку без этого? Без этого животное. Человек что-то ещё кроме питания и размножения. Если без человеческого, то хуже животного. Зверьё конечно бы хотело что-то ещё познать, если б могло. Кому что дано, с того за это и спрашивается. Чем больше, тем больше. С кого за отсутствие веры не спросится? С душевнобольного, если совсем болен, и с того, что мычит, блеет… Вот до какого состояния может довести себя абсолютно здоровый человек. За членовредительство естественно спросится. Разве пришёл на землю, чтоб превратиться в млекопитающее? Ходит и спотыкается, спотыкается и падает, падает и лежит, лежит и не поднимается, не поднимается и вот уже и других убеждает, что это нормальное состояние. Если б душа, как и тело, могла разложиться, то ада бы не было. Жить с автором случайностей, с жизнью, означает жить в вЕдении, не бродить, блудить, и не ходить, а идти. Если цель правильная, и за руку с ней, на «ты», то путь постепенно становится прямым. Жить в соответствии с тем, что жизнь преподносит, означает быть Богом водимым. Чем не хочет поделиться, о чём не хочет рассказать? Подождать с выводами говорит только насчёт сновидений. Они указание на будущую жизнь, всемогущую, а о чём они, о том расскажет время, если захочет. Если возможно побывать где угодно и увидеть, ощутить, что угодно, не покидая своего места, то это о чём-то говорит. В мгновение ока? Пожалуйста. Зачем преодолевать расстояния. Что в мыслях могли сделать, перенестись, например, то Богу нетрудно в самом деле сделать. Что без мысли, бессмысленно? Всё Божией мыслью является. Всё происходит, воплощается вслед за чьей-то мыслью. Как её не считать высшей, Божьей? Как Бог дышит, мыслит, так всё живёт. Или не всё премудро? Видели ли мудрое без ума? Каким должен обладать, если производит человеческие разумы, это понятно, — очевидно, что бесконечный производит каждое мгновение сотни живых, не искусственных интелектов, — а вот какой любовью должен владеть, если с каждым Своим на равных уже буквально? Не о многом всё говорит, а об одном. Что есть вокруг, среди того нет ни одного, что не говорило бы о творце всего, о том, чем, кем Он является, как живёт… Не Самому же о Себе рассказывать. Отдыхает душа, когда заботится о себе. Попробуй это сделать самостоятельно. Ты её предоставил её творцу — вот почему начинает оживать, когда начал молиться, начал о вечном читать, слава Богу, о вечном размышлять… Когда человек до конца человек, тогда это ему приятно. Подозревает душа, что несчастна, если работает лишь на тление и прах. О себе забывает! Вечную не проведёшь, вырываются наружу предупреждения в виде приступов разных, как бы ни холили её тело. Если не имеет возможности голову поднять, то очевидно работает на нужды какого-то странного тела, не своего. Также и члены семьи, не только из тел состоят. Если душа главы семьи собою занимается, то и души членов его семьи также, соответственно тела их ни в чём не нуждаются. Кто имеет доступ к тому, кого всё, тот обеспечен всем. Также это не отберёт никто. Если начали кланяться всему, то к тому, кого всё, задом. Солнце зашло, и перед лицом сумерки, «знания». Надо быстрее и по 3 раза это делать! Вишь, уходит! Бубен-бубен доставай и бей в него 40 раз! Нет, не помогает. Ну тогда 9 раз прыгаем через костёр… Так бывает «исправляют» жизнь и христиане. И вот уже она на последнем издыхании. А всё потому что занимались всем, а не главами семей. Которых одному нужно было научить, пользоваться удочкой. Сами способны вылавливать из премудрости. Если у тех, кому вести семьи, нет общения с тем, кто всё ведёт, то всё очень плохо. Такое же состояние дел, если главное общение на земле, отцов с Богом, неправильное. За кого Бога считают! Если Богу угодить, то этому учит монашество, а если разжалобить, то — «монашество». Последнее включает, отходит от помощи отцам, чтобы их и соответственно всё наказать. И вот уже свистопляска под видом православия. Из той же оперы: вычитать, выстоять, «правило совершить», всё до запятой исполнить, а то не сработает, уморить, короче говоря, Всевышнего, а то не помилует, выдать монологи за общение, нытьё — за молитву. Где слышно: «нас грешных», а не «меня грешника», там грех не думать, что «всё раскольники и сектанты, а правильное только у нас». Такое жизнь смирит, конечно, не отстанет, пока не положит на лопатки. Бывает и в этом положении сохраняют «стойкость духа». Гордость из всего выкрутится. И вот уже считают слёзы детей и матерей «крещением кровью». Бедствие прекращается, не расширяется, уменьшается, как только оставляют заниматься всем и начинают заниматься собой. Так можно приобрести весь мир, а по-другому сделать это невозможно. Чтобы себя загубить и ничего не приобрести, достаточно о многом заботиться, не говоря уже о «заботе обо всём мире». Вот что значит не заниматься собой. Кто занимается, тому «мешают» предложения, соответственно растёт, если не соглашается. Не оставить своё дело или своё место — это много значит. Это означает не добавить в непорядок ещё и свой. Есть тот, кого всё. Он пусть и занимается всем. А ты своим занимайся, несмотря ни на что. Всё не на своих местах, разбросано всё, если к отцам дети не приходят за духовным. Пиши «пропало всё», глядя на этот бардак. Ни священников, ни монахов, ни храмов, ни Таинств не существует для Бога при таком раскладе. От всего отворачивается, ничто не пожалеет. В основе всего лежит семья, а основу подвинули. Соответственно мир рушится. По чём ещё тебя бить, «благолепие», «благочестие» и «благочиние»? Также и другие слова раздаются всегда над этим родом. Например, «Не знаете Писаний». Знать их назубок не означает их знать.

9
Кто хочет жить в знании, свете, к которому ведёт вера, тот учится жить в соответствии с волей жизни, которая и «сама случайность и всё состоит из случайностей», если самостоятельно во всём разбираться. «Всё без повода, очевидно. Само по себе, бессмысленно». Искать доказательства существования духовной части мира такое же глупое дело, как просить Бога проявить насилие. Разве может у кого-то отобрать право выбора? Дал свободу, чтобы её забрать? Всё на уровне веры. Участие в «игре» ВерюНеВерю заканчивается со смертью. Что верою должны были приобрести, то очевидно не приобрели, если веры «не было». Не находили время на главное, тогда как оно для одного, главного. Если хочешь, не хочешь время заканчивается, то хочешь, не хочешь надо уделять его главному. Всё не надо, достаточно 1/24 и 1/7. И это тому, кто ВСЁ своё время тебе уделяет! Не оставлять Его без дела, как сейчас, это правильно. Засчитывается только то, когда помышления поднимаются. Как человеку без этого? Без этого животное. Человек что-то ещё кроме питания и размножения. Если без человеческого, то хуже животного. Зверьё конечно бы хотело что-то ещё познать, если б могло. Кому что дано, с того за это и спрашивается. Чем больше, тем больше. С кого за отсутствие веры не спросится? С душевнобольного, если совсем болен, и с того, что мычит, блеет… Вот до какого состояния может довести себя абсолютно здоровый человек. За членовредительство естественно спросится. Разве пришёл на землю, чтоб превратиться в млекопитающее? Ходит и спотыкается, спотыкается и падает, падает и лежит, лежит и не поднимается, не поднимается и вот уже и других убеждает, что это нормальное состояние. Если б душа, как и тело, могла разложиться, то ада бы не было.

Жить с автором случайностей, с жизнью, означает жить в вЕдении, не бродить, блудить, и не ходить, а идти. Если цель правильная, и за руку с ней, на «ты», то путь постепенно становится прямым. Жить в соответствии с тем, что жизнь преподносит, означает быть Богом водимым. Чем не хочет поделиться, о чём не хочет рассказать? Подождать с выводами говорит только насчёт сновидений. Они указание на будущую жизнь, всемогущую, а о чём они, о том расскажет время, если захочет. Если возможно побывать где угодно и увидеть, ощутить, что угодно, не покидая своего места, то это о чём-то говорит. В мгновение ока? Пожалуйста. Зачем преодолевать расстояния. Что в мыслях могли сделать, перенестись, например, то Богу нетрудно в самом деле сделать. Что без мысли, бессмысленно? Всё Божией мыслью является. Всё происходит, воплощается вслед за чьей-то мыслью. Как её не считать высшей, Божьей? Как Бог дышит, мыслит, так всё живёт. Или не всё премудро? Видели ли мудрое без ума? Каким должен обладать, если производит человеческие разумы, это понятно, — очевидно, что бесконечный производит каждое мгновение сотни живых, не искусственных интелектов, — а вот какой любовью должен владеть, если с каждым Своим на равных уже буквально?

Не о многом всё говорит, а об одном. Что есть вокруг, среди того нет ни одного, что не говорило бы о творце всего, о том, чем, кем Он является, как живёт… Не Самому же о Себе рассказывать. Отдыхает душа, когда заботится о себе. Попробуй это сделать самостоятельно. Ты её предоставил её творцу — вот почему начинает оживать, когда начал молиться, начал о вечном читать, слава Богу, о вечном размышлять… Когда человек до конца человек, тогда это ему приятно. Подозревает душа, что несчастна, если работает лишь на тление и прах. О себе забывает! Вечную не проведёшь, вырываются наружу предупреждения в виде приступов разных, как бы ни холили её тело.

Если не имеет возможности голову поднять, то очевидно работает на нужды какого-то странного тела, не своего. Также и члены семьи, не только из тел состоят. Если душа главы семьи собою занимается, то и души членов его семьи также, соответственно тела их ни в чём не нуждаются. Кто имеет доступ к тому, кого всё, тот обеспечен всем. Также это не отберёт никто. Если начали кланяться всему, то к тому, кого всё, задом. Солнце зашло, и перед лицом сумерки, «знания». Надо быстрее и по 3 раза это делать! Вишь, уходит! Бубен-бубен доставай и бей в него 40 раз! Нет, не помогает. Ну тогда 9 раз прыгаем через костёр… Так бывает «исправляют» жизнь и христиане. И вот уже она на последнем издыхании. А всё потому что занимались всем, а не главами семей. Которых одному нужно было научить, пользоваться удочкой. Сами способны вылавливать из премудрости.

Если у тех, кому вести семьи, нет общения с тем, кто всё ведёт, то всё очень плохо. Такое же состояние дел, если главное общение на земле, отцов с Богом, неправильное. За кого Бога считают! Если Богу угодить, то этому учит монашество, а если разжалобить, то — «монашество». Последнее включает, отходит от помощи отцам, чтобы их и соответственно всё наказать. И вот уже свистопляска под видом православия. Из той же оперы: вычитать, выстоять, «правило совершить», всё до запятой исполнить, а то не сработает, уморить, короче говоря, Всевышнего, а то не помилует, выдать монологи за общение, нытьё — за молитву. Где слышно: «нас грешных», а не «меня грешника», там грех не думать, что «всё раскольники и сектанты, а правильное только у нас». Такое жизнь смирит, конечно, не отстанет, пока не положит на лопатки. Бывает и в этом положении сохраняют «стойкость духа». Гордость из всего выкрутится. И вот уже считают слёзы детей и матерей «крещением кровью». Бедствие прекращается, не расширяется, уменьшается, как только оставляют заниматься всем и начинают заниматься собой. Так можно приобрести весь мир, а по-другому сделать это невозможно. Чтобы себя загубить и ничего не приобрести, достаточно о многом заботиться, не говоря уже о «заботе обо всём мире». Вот что значит не заниматься собой. Кто занимается, тому «мешают» предложения, соответственно растёт, если не соглашается. Не оставить своё дело или своё место — это много значит. Это означает не добавить в непорядок ещё и свой. Есть тот, кого всё. Он пусть и занимается всем. А ты своим занимайся, несмотря ни на что.

Всё не на своих местах, разбросано всё, если к отцам дети не приходят за духовным. Пиши «пропало всё», глядя на этот бардак. Ни священников, ни монахов, ни храмов, ни Таинств не существует для Бога при таком раскладе. От всего отворачивается, ничто не пожалеет. В основе всего лежит семья, а основу подвинули. Соответственно мир рушится. По чём ещё тебя бить, «благолепие», «благочестие» и «благочиние»? Также и другие слова раздаются всегда над этим родом. Например, «Не знаете Писаний». Знать их назубок не означает их знать.

8 В праздник и в Праздник праздников делаем одно, с вечностью связанное, а в подобия праздников, со временным связанное, делаем другое, с вечной участью участие в таком не связываем. О душе и теле, как говорится. Имеем попечение обо всём, что рукою Божьей созидается. И о себе радеем, и о своём заботимся. Не переборщить бы с праздниками и стране. Если родина накрылась медным тазом или завибрировала, вошла в диссонанс, то прежде пало, суетным стало главное на её просторах дело, общение с Богом всамделишнее. Где Его Сын, Божее Слово, там настоящее. Остальное в обход Его установления имеет с Ним дела. Соответственно выносят. Дух Святой, Воля Божия и не может ничего существенного подать, так как всё подаётся через Таинства, а Таинства — через Богочеловека. Суббота-воскресение, 31декабря-1января, 23 февраля, 8 марта, 9 мая это выходные, на какой бы день недели ни выпали, а остальное от лукавого, в том числе переносы, добавление, совмещение выходных. Если праздники выпали на выходные и наоборот, то конечно надо что-то делать, суетиться дальше. Показалось мало? Так же можно и с мудростью, жизнью расстаться. С суетой если не борешься, то она делает безумным, так как растёт. И вокруг чего ты живёшь? Не одно ли по центру? Только центр семьи из двух половин. И то, два без третьего не соединяются. Если разнополое сожительство, семья распалась, то клея не было или клей был подделкой. Как невозможно перенести настоящий праздник, тот, что связан с тем или иным днём, в который жизнь предприняла очередное в отношении мира, так и подобие праздника должно жить. Иначе со временем мало что останется от правильного. Что невозможно будет предположить. Все в неправильном родились. Не очистишься, если жизнь не помилует. Как бы правду ни хулили или ни «чтили», в любом случае любовь Божию прославляют, которая осторожно всё выправляет. Как и не подумаешь. Какова любовь, такая и мудрость, какова мудрость, такие и подсказки. Праздникам земным надо держаться праздников небесных, естественно уступая место «последним». Прежде чем выехать на дорогу, разумно выучить, кто кому должен её уступать в случаях, если пути пересекаются. Если время стало трудным, то его интересы с интересами вечности столкнулись. С этим алмазом лучше не шутить. Если пошли искры, то лучше уступить, выбрать жизнь, за ней последовать, вперёд её пропустить. Не вечно будет с тобой колесить, предлагая остановиться, поговорить. Квитанций о штрафах полный багажник — зачем тебе это надо? Не лучше ли их спалить, раскаяться? Неразумно от таких предложений отказываться, так как очередная искра может быть окончанием пути. Страна, в которой две трети дней в году являются нерабочими, очевидно обманывается насчёт своего будущего. Благодаря христианам у руля, практически везде в мире каждый человек имеет достаточно дней, свободных от работы. Оплачиваемых! Множеством невиданного милосердия пополнилась жизнь земли благодаря учению одного единственного человека. Разве он обычен, если после его появления на свет, на земле появилась вторая эра? Жизнь до и после Рождества Христа, как небо и земля. Если б это произошло пару столетий назад, тоже бы обнулили время. И был бы сейчас 218 год. Чтобы в году было семь выходных дней подряд, да ещё помноженных на три-четыре — это для недавнего времени было из области фантастики. Только не берите больше недели-двух за раз, — говорит Бог, — и не забудьте это сделать за наш счёт, — добавляют господа своим работникам. Не нас, а нашего господина (уменьш.: господа) благодарите. Его послал Бог замолвить за людей слово. Когда получилось дать, тогда и дал. Если б раньше это сделал, было бы насилие. Если даже к приёму пищи подготовиться надо, выпить воду, а после сна ещё и очистить вход, зубы и язык, то и с земной частью человечества так же. В тот же способ люди обзавелись и двумя выходными днями в неделе. Подряд! Малый отпуск, как малая Пасха. Что воскресение обычное, не означает, что это не праздник. Праздники — те же памятники, устанавливаются в напоминание. Без этого инструмента нельзя ничего сохранить на земле. Нужно конечно регулярно им пользоваться, приходить и прибегать к нему в положенное время, чтобы был результат, не пропало. Что только начало. Главное в сердце зародится и будет расти, если не реже раза в неделю вместе с другими к Богу приходить. Творец такого творения как человек знает, что говорит. Для такого дела нужно, конечно, специальное место. Какое место благословлено небесами как место общей молитвы христиан? Неслучайно там раз в неделю собираются, неслучайно накануне высшего, воскресного дня это начинается, неслучайно молитве даётся перерыв, неслучайно он в виде сна, неслучайно возвращаться должны… Всё неслучайно.

8
В праздник и в Праздник праздников делаем одно, с вечностью связанное, а в подобия праздников, со временным связанное, делаем другое, с вечной участью участие в таком не связываем. О душе и теле, как говорится. Имеем попечение обо всём, что рукою Божьей созидается. И о себе радеем, и о своём заботимся.

Не переборщить бы с праздниками и стране. Если родина накрылась медным тазом или завибрировала, вошла в диссонанс, то прежде пало, суетным стало главное на её просторах дело, общение с Богом всамделишнее. Где Его Сын, Божее Слово, там настоящее. Остальное в обход Его установления имеет с Ним дела. Соответственно выносят. Дух Святой, Воля Божия и не может ничего существенного подать, так как всё подаётся через Таинства, а Таинства — через Богочеловека.

Суббота-воскресение, 31декабря-1января, 23 февраля, 8 марта, 9 мая это выходные, на какой бы день недели ни выпали, а остальное от лукавого, в том числе переносы, добавление, совмещение выходных. Если праздники выпали на выходные и наоборот, то конечно надо что-то делать, суетиться дальше. Показалось мало? Так же можно и с мудростью, жизнью расстаться. С суетой если не борешься, то она делает безумным, так как растёт. И вокруг чего ты живёшь? Не одно ли по центру? Только центр семьи из двух половин. И то, два без третьего не соединяются. Если разнополое сожительство, семья распалась, то клея не было или клей был подделкой.

Как невозможно перенести настоящий праздник, тот, что связан с тем или иным днём, в который жизнь предприняла очередное в отношении мира, так и подобие праздника должно жить. Иначе со временем мало что останется от правильного. Что невозможно будет предположить. Все в неправильном родились. Не очистишься, если жизнь не помилует. Как бы правду ни хулили или ни «чтили», в любом случае любовь Божию прославляют, которая осторожно всё выправляет. Как и не подумаешь. Какова любовь, такая и мудрость, какова мудрость, такие и подсказки.

Праздникам земным надо держаться праздников небесных, естественно уступая место «последним». Прежде чем выехать на дорогу, разумно выучить, кто кому должен её уступать в случаях, если пути пересекаются. Если время стало трудным, то его интересы с интересами вечности столкнулись. С этим алмазом лучше не шутить. Если пошли искры, то лучше уступить, выбрать жизнь, за ней последовать, вперёд её пропустить. Не вечно будет с тобой колесить, предлагая остановиться, поговорить. Квитанций о штрафах полный багажник — зачем тебе это надо? Не лучше ли их спалить, раскаяться? Неразумно от таких предложений отказываться, так как очередная искра может быть окончанием пути.

Страна, в которой две трети дней в году являются нерабочими, очевидно обманывается насчёт своего будущего. Благодаря христианам у руля, практически везде в мире каждый человек имеет достаточно дней, свободных от работы. Оплачиваемых! Множеством невиданного милосердия пополнилась жизнь земли благодаря учению одного единственного человека. Разве он обычен, если после его появления на свет, на земле появилась вторая эра? Жизнь до и после Рождества Христа, как небо и земля. Если б это произошло пару столетий назад, тоже бы обнулили время. И был бы сейчас 218 год.

Чтобы в году было семь выходных дней подряд, да ещё помноженных на три-четыре — это для недавнего времени было из области фантастики. Только не берите больше недели-двух за раз, — говорит Бог, — и не забудьте это сделать за наш счёт, — добавляют господа своим работникам. Не нас, а нашего господина (уменьш.: господа) благодарите. Его послал Бог замолвить за людей слово. Когда получилось дать, тогда и дал. Если б раньше это сделал, было бы насилие. Если даже к приёму пищи подготовиться надо, выпить воду, а после сна ещё и очистить вход, зубы и язык, то и с земной частью человечества так же. В тот же способ люди обзавелись и двумя выходными днями в неделе. Подряд!

Малый отпуск, как малая Пасха. Что воскресение обычное, не означает, что это не праздник. Праздники — те же памятники, устанавливаются в напоминание. Без этого инструмента нельзя ничего сохранить на земле. Нужно конечно регулярно им пользоваться, приходить и прибегать к нему в положенное время, чтобы был результат, не пропало. Что только начало. Главное в сердце зародится и будет расти, если не реже раза в неделю вместе с другими к Богу приходить. Творец такого творения как человек знает, что говорит. Для такого дела нужно, конечно, специальное место. Какое место благословлено небесами как место общей молитвы христиан? Неслучайно там раз в неделю собираются, неслучайно накануне высшего, воскресного дня это начинается, неслучайно молитве даётся перерыв, неслучайно он в виде сна, неслучайно возвращаться должны… Всё неслучайно.

7 Не бояться принять свою жену призвал Иосифа Владыка мира, а Её Саму словами того же Архангела призвал радоваться, благодатной Её назвал, и добавил: «Господь с тобою, благословенна ты между жёнами». Прибавить к этому или убавить от этого — это посмеяться над Богом, речь которого также в меру, без лишних и недостающих слов. Так, чтобы была вера. Трудно представить её укрепление без соответствующего размышления. Такие дни как сегодняшний именно для этого. С праздником, Днём воскресным! Праздник праздников это Пасха, а воскресение это праздник. Такой же, как был вчера. 21 плюс воскресения — вот сколько существует посланий Божиих, праздничных дней в году. Подобием праздничных являются те, что делают выходными. Земля — земные. Не так давно о подражании снисхождению неба не могло быть и речи на земле. Всё изменили шаги по ней создателя её. День недели, который переименован в воскресение в соответствии с событием, которое произошло в этот день недели, и день, который предшествует этому дню, а также дни, которые особо отмечены премудростью, событиями великими и необычайными, являются временем, в которое подаётся главная помощь главному делу людей. Неразумно больше чем слегка пододвигать их «основную» работу ради такой работы. Пасха и 50-й день после Пасхи — это всегда выходные, а в остальные выбирайтесь за этой помощью, преодолевая «препятствия» земные. Совпадёт с выходным, хорошо, не совпадёт, боритесь. О росте без борьбы не говорится. Если праздник — выходной, то следующий после него должен быть рабочим. Иначе такой день во всех смыслах будет выходным. Не до праздника, соответственно не до помощи. Она, как минимум еженедельная, подаётся накануне праздника, вечером в виде Помазания, и в сам праздник, утром в виде Причащения. Что выглядит, как не подумаешь, то очевидно Божее. Если есть общение с Богом посредством личной, общей, вселенской молитв, то таким же общением с Ним является чтение Священного Писания. Того, что из 70 книг, собранных за тысячи лет в одну. Одно дело браться за это после грехов, а другое — после Таинств, прощения всех грехов в том числе. Одно дело внимать слову Божьему в обычный день — после суеты, перед сном, или после сна, перед суетой, или во время суеты, для галочки, — и совсем другое делать это в дни, которые Бог вниманием Своим почтил, как никакие другие. Чтут Мои дела! И берёт их за руку, и они поднимают голову. Если есть разумное, раскаяние в ошибках и желание исправиться, то никаких препятствий, чтобы в Таинствах участвовать нет. 7 это для всех людей, 6 это для крещёных, 5 это для священнослужителя, 4 это для повенчанного. Иными словами, Помазание и Причащение это постоянно, в положенное время, праздничное, а Исповедь и Соборование это по необходимости. Множество грехов можно снять с души обычным покаянием, что утверждается Причащением, а когда именно собирать разрозненное посредством прощения забытых грехов, определяет старший отец общины, глядя на состояние семей, что утверждается Помазанием. После точки в деле необходимо расходиться, и расходиться в молчании. Высшее получено, чего ещё толпитесь! За чем пришли, то приобрели — чего ещё хотите? Казаться? Про себя благодарите, в меру своих сил. При таких обстоятельствах неплохо учиться общаться с Богом своими словами. Если двигатель после выключения зажигания не глохнет, это говорит о его неисправности. Время от времени общине (греч.: церкви) необходимо чинить и такое дело как своё участие во Вселенской молитве называемой Божественной литургией. Молитва имеет свойство увеличиваться. Из общения с Богом выносят. Где не надо придерживаться золотой середины? Урок-два или час-полтора помноженные на два, поделённые на вечер и утро — это она самая в таком деле как всем вместе явиться пред лицо Божее и находиться естественно стоя перед Сидящим на престоле. Спиною к нам в царской мантии это Его Сын, который предстоит за нас. Если на земле заниматься делом без рассуждения, безрассудно, то любое, даже Божее со временем превратится в бремя, которое носить будет неудобно уже в самом деле, а не от лукавства, и придётся небу что-то делать, вступаться за людей.

7
Не бояться принять свою жену призвал Иосифа Владыка мира, а Её Саму словами того же Архангела призвал радоваться, благодатной Её назвал, и добавил: «Господь с тобою, благословенна ты между жёнами». Прибавить к этому или убавить от этого — это посмеяться над Богом, речь которого также в меру, без лишних и недостающих слов. Так, чтобы была вера. Трудно представить её укрепление без соответствующего размышления. Такие дни как сегодняшний именно для этого. С праздником, Днём воскресным!

Праздник праздников это Пасха, а воскресение это праздник. Такой же, как был вчера. 21 плюс воскресения — вот сколько существует посланий Божиих, праздничных дней в году. Подобием праздничных являются те, что делают выходными. Земля — земные. Не так давно о подражании снисхождению неба не могло быть и речи на земле. Всё изменили шаги по ней создателя её.

День недели, который переименован в воскресение в соответствии с событием, которое произошло в этот день недели, и день, который предшествует этому дню, а также дни, которые особо отмечены премудростью, событиями великими и необычайными, являются временем, в которое подаётся главная помощь главному делу людей. Неразумно больше чем слегка пододвигать их «основную» работу ради такой работы. Пасха и 50-й день после Пасхи — это всегда выходные, а в остальные выбирайтесь за этой помощью, преодолевая «препятствия» земные. Совпадёт с выходным, хорошо, не совпадёт, боритесь. О росте без борьбы не говорится.

Если праздник — выходной, то следующий после него должен быть рабочим. Иначе такой день во всех смыслах будет выходным. Не до праздника, соответственно не до помощи. Она, как минимум еженедельная, подаётся накануне праздника, вечером в виде Помазания, и в сам праздник, утром в виде Причащения. Что выглядит, как не подумаешь, то очевидно Божее.

Если есть общение с Богом посредством личной, общей, вселенской молитв, то таким же общением с Ним является чтение Священного Писания. Того, что из 70 книг, собранных за тысячи лет в одну. Одно дело браться за это после грехов, а другое — после Таинств, прощения всех грехов в том числе. Одно дело внимать слову Божьему в обычный день — после суеты, перед сном, или после сна, перед суетой, или во время суеты, для галочки, — и совсем другое делать это в дни, которые Бог вниманием Своим почтил, как никакие другие. Чтут Мои дела! И берёт их за руку, и они поднимают голову.

Если есть разумное, раскаяние в ошибках и желание исправиться, то никаких препятствий, чтобы в Таинствах участвовать нет. 7 это для всех людей, 6 это для крещёных, 5 это для священнослужителя, 4 это для повенчанного. Иными словами, Помазание и Причащение это постоянно, в положенное время, праздничное, а Исповедь и Соборование это по необходимости. Множество грехов можно снять с души обычным покаянием, что утверждается Причащением, а когда именно собирать разрозненное посредством прощения забытых грехов, определяет старший отец общины, глядя на состояние семей, что утверждается Помазанием.

После точки в деле необходимо расходиться, и расходиться в молчании. Высшее получено, чего ещё толпитесь! За чем пришли, то приобрели — чего ещё хотите? Казаться? Про себя благодарите, в меру своих сил. При таких обстоятельствах неплохо учиться общаться с Богом своими словами. Если двигатель после выключения зажигания не глохнет, это говорит о его неисправности. Время от времени общине (греч.: церкви) необходимо чинить и такое дело как своё участие во Вселенской молитве называемой Божественной литургией. Молитва имеет свойство увеличиваться. Из общения с Богом выносят. Где не надо придерживаться золотой середины? Урок-два или час-полтора помноженные на два, поделённые на вечер и утро — это она самая в таком деле как всем вместе явиться пред лицо Божее и находиться естественно стоя перед Сидящим на престоле. Спиною к нам в царской мантии это Его Сын, который предстоит за нас. Если на земле заниматься делом без рассуждения, безрассудно, то любое, даже Божее со временем превратится в бремя, которое носить будет неудобно уже в самом деле, а не от лукавства, и придётся небу что-то делать, вступаться за людей.

6 Если от «непорочного зачатия жизни Девы Марии» избавились кое-как, с большим трудом, преодолевая «благочестие» граждан, жён и дочерей, имеющих романтические отношения с Христом, то и остальное по силам из Православия исключить. Надо только следовать за истиной. С Праздником Зачатия жизни Иоанна Предтечи! Человеку, ставшему монахом для того, чтобы сделать карьеру и/или чтобы иметь беспрепятственное удовлетворение своих вожделений, а также монаху, ставшему монахом, думающим о карьере (монашество закончилось, если в нём появилась градация, карьерная лестница) невозможно служить правде. Закрывая глаза на неправду, говорит, что правда подождёт. Хулит истину в определённой мере. Что не сделаешь ради очередной должности! Вниз по ступеням очевидно такое движение, всё дальше от Бога, света. Монах как раз для того, чтобы не смотреть на лица, искоренять неправду. Что такому терять? Разве можно это делать, если связан по рукам и ногам обязательствами «перед церковью»? Независимого арбитра из жизни религиозной общины исключи (лукавый и это делает лукаво, прибавляя к обязанностям монаха; главное чтобы не сидел в келии), и уйдёт в небытие жизнь религиозной общины. Если суета сует, то это не жизнь. Переворачивается, что переполнилось бабьими баснями. Что производят жёны, то цветочки по сравнению с произведениями суетного монаха. Монаха в женском роде, как известно не существует. Женский род не способен сидеть в келии, тем более в одиночку. Не возглавляется Богом, а без Бога неинтересно. Таким образом, и в общине Христа немало общин, которые взывают к Нему, отвернувшись от Него. С таким сердцем разве разберёшься, в какую сторону? Что сторона называется православной, не означает, что всё там правильно. Правильно на небе, а ближе всего к нему Православие. Если истина почти полностью уйдёт с земли и надо будет жизнь земли заканчивать, то не заканчивают с тем, где относительно всё правильно. Кому положено смотреть, наблюдать (греч.: епископствовать), — духовнобогатый это не обязательно священнослужитель, и наоборот, — тем неразумно выбираться на передовую. Кто с Богом, тот видит и за углом. Если смотрят не туда или смотрят специально не туда, то не хотят себе проблемы наживать. Это является «монашеством». И вашим и нашим, как говорится. Если и в тылу христианского общества служат и Богу и мамоне (богатству, чести), то неудивительны «достижения» на передовой. Не рожают, живут для себя, соответственно семьи лопаются как мыльные пузыри. Истина и в христианстве гонима. Не везде одинаково. Кому много дано, с того много спрашивается. В христианстве это Православие, в Православии это монахи. В нокдауне второе, если растёт всё кроме Православия. Разве подумаешь, как гром грянет? Или не молнии вначале посылаются? Если начали выбрасывать лишнее и расставаться с суетным, то помилованы. Грянуло, но только радугой. Небо сменило гнев, на милость. А то что это было? Если не служишь «догматам», то не получишь второе, третье «рукоположение», не выберешься из келии в кабинет, покои не приобретёшь, второй, третий крест, панагию не дадут носить, шапку, которую Христос «носил», на тебя не наденут, не обвесят множеством других знаков отличия… Всё за заслуги. А также в честь юбилеев. Ну и ещё в честь полуюбилеев… Боже, где же моя награда? А разве ты уже не всё получил? Поэтому если не в страданиях и скорбях затих, то всё очень плохо. Кто всё понял, тот мало что скажет и мало кого узнает, перестанет знаться с этим миром почти полностью. Да и нет возможности. Смирение взяло свой крест, и ран уже не счесть. Как учитель отсюда ушёл, так и ученики его. Итак, или монах или слава и честь земные. Чем больше наград, тем меньше ветерана в этом случае. Пахаря не видно, как известно. Попробуй заметить того, кто весь в деле. На Бога быть похожим призывает Христос мужской пол, если светом в оконце становится для него его «одиночество» в его келии. Нет ничего краше близкого общения, если оно происходит между двумя в законный способ. От правильного пахнет вечным. От неправильного вечным воняет. Не дай Бог, если повесили соплю на погон монаха, сделали ефрейтором. Начало положено! Боже, куда бежать! За что Ты так меня! Чтобы слова слушались, не нужны регалии, нужно послушание Богу, который силу даёт всему, и тому, чему бы не хотелось. Не без сил Божиих гонят или убивают Божиих. За смирение продлевает заселение вселенной, а сама она спасена за высшее смирение, безупречное.

6
Если от «непорочного зачатия жизни Девы Марии» избавились кое-как, с большим трудом, преодолевая «благочестие» граждан, жён и дочерей, имеющих романтические отношения с Христом, то и остальное по силам из Православия исключить. Надо только следовать за истиной. С Праздником Зачатия жизни Иоанна Предтечи!

Человеку, ставшему монахом для того, чтобы сделать карьеру и/или чтобы иметь беспрепятственное удовлетворение своих вожделений, а также монаху, ставшему монахом, думающим о карьере (монашество закончилось, если в нём появилась градация, карьерная лестница) невозможно служить правде. Закрывая глаза на неправду, говорит, что правда подождёт. Хулит истину в определённой мере. Что не сделаешь ради очередной должности! Вниз по ступеням очевидно такое движение, всё дальше от Бога, света.

Монах как раз для того, чтобы не смотреть на лица, искоренять неправду. Что такому терять? Разве можно это делать, если связан по рукам и ногам обязательствами «перед церковью»? Независимого арбитра из жизни религиозной общины исключи (лукавый и это делает лукаво, прибавляя к обязанностям монаха; главное чтобы не сидел в келии), и уйдёт в небытие жизнь религиозной общины. Если суета сует, то это не жизнь.

Переворачивается, что переполнилось бабьими баснями. Что производят жёны, то цветочки по сравнению с произведениями суетного монаха. Монаха в женском роде, как известно не существует. Женский род не способен сидеть в келии, тем более в одиночку. Не возглавляется Богом, а без Бога неинтересно. Таким образом, и в общине Христа немало общин, которые взывают к Нему, отвернувшись от Него. С таким сердцем разве разберёшься, в какую сторону? Что сторона называется православной, не означает, что всё там правильно. Правильно на небе, а ближе всего к нему Православие. Если истина почти полностью уйдёт с земли и надо будет жизнь земли заканчивать, то не заканчивают с тем, где относительно всё правильно.

Кому положено смотреть, наблюдать (греч.: епископствовать), — духовнобогатый это не обязательно священнослужитель, и наоборот, — тем неразумно выбираться на передовую. Кто с Богом, тот видит и за углом. Если смотрят не туда или смотрят специально не туда, то не хотят себе проблемы наживать. Это является «монашеством». И вашим и нашим, как говорится. Если и в тылу христианского общества служат и Богу и мамоне (богатству, чести), то неудивительны «достижения» на передовой. Не рожают, живут для себя, соответственно семьи лопаются как мыльные пузыри.

Истина и в христианстве гонима. Не везде одинаково. Кому много дано, с того много спрашивается. В христианстве это Православие, в Православии это монахи. В нокдауне второе, если растёт всё кроме Православия. Разве подумаешь, как гром грянет? Или не молнии вначале посылаются? Если начали выбрасывать лишнее и расставаться с суетным, то помилованы. Грянуло, но только радугой. Небо сменило гнев, на милость. А то что это было? Если не служишь «догматам», то не получишь второе, третье «рукоположение», не выберешься из келии в кабинет, покои не приобретёшь, второй, третий крест, панагию не дадут носить, шапку, которую Христос «носил», на тебя не наденут, не обвесят множеством других знаков отличия… Всё за заслуги. А также в честь юбилеев. Ну и ещё в честь полуюбилеев… Боже, где же моя награда? А разве ты уже не всё получил? Поэтому если не в страданиях и скорбях затих, то всё очень плохо. Кто всё понял, тот мало что скажет и мало кого узнает, перестанет знаться с этим миром почти полностью. Да и нет возможности. Смирение взяло свой крест, и ран уже не счесть. Как учитель отсюда ушёл, так и ученики его.

Итак, или монах или слава и честь земные. Чем больше наград, тем меньше ветерана в этом случае. Пахаря не видно, как известно. Попробуй заметить того, кто весь в деле. На Бога быть похожим призывает Христос мужской пол, если светом в оконце становится для него его «одиночество» в его келии. Нет ничего краше близкого общения, если оно происходит между двумя в законный способ. От правильного пахнет вечным. От неправильного вечным воняет. Не дай Бог, если повесили соплю на погон монаха, сделали ефрейтором. Начало положено! Боже, куда бежать! За что Ты так меня! Чтобы слова слушались, не нужны регалии, нужно послушание Богу, который силу даёт всему, и тому, чему бы не хотелось. Не без сил Божиих гонят или убивают Божиих. За смирение продлевает заселение вселенной, а сама она спасена за высшее смирение, безупречное.

5 Таким же грехом как «Приснодева» является изображение Отца Небесного и много чего другого в вероучениях, в том числе христианском. Каждое пытается время от времени избавляться от нанесённого временем. Если этого не делать, то пыль превращается в слой, слои — в грязь, что естественно считают за естественное, так как естественного никто не видел. Через некоторое число уборок происходит генеральная, как известно. Правильно славить, без греха, быть действительно православными могут быть только небожители, которым уже всё известно о своём земном пути, вследствие чего каждый в меру своих сил пытается донести до своих последователей правильное. Быстро это удаётся, если близок к истине. Сколько соответствуешь своему начальнику, столько он слышит тебя. Больше всего Отцу Небесному соответствует Его Сын, Сыну — Мать, Матери — святые, святым — участвующие в Таинствах Сына регулярно. Разве есть что-то ближе к разуму, чем его слово? Разве всемогущество бесконечной мудрости не бесспорно? Как миру без истины, материальному — без воплотившейся? Если не воля, а слово всевышнего разума вочеловечилось, то этот Человек и есть истина. А также жизнь, так как Он всему жизнь даёт. Также и путь, так как этого пути держаться всему предписано. Он Владыка мира. Дух Святой и Отец Небесный это руководство обеспечивают. Если мир бесподобен и беспределен, непостижим, то тем более причина его появления. Которой всё-таки оказалось возможным, чтобы её кто-то познал. Коллективному соборному разуму, состоящему из учеников Христа, ещё не то по силам. Итак, человек в начале своего бесконечного пути горазд «славить» в то время как хулит. Грешен же, повреждён. И хотел бы правильно, да не знает, с какой стороны на него это смотрит. Одно безоговорочно прославляет Бога: сердце, сокрушённое о своих грехах. Приятней благоухания для неба нет. Создание создателя в свою жизнь приглашает! С гаечными ключами, запчастями, смазкой, скипидаром естественно. Что находится в руках такого Мастера, то всё тайна. Присутствовать, прислуживать при совершении этих священнодействий разумно со склонённой головой, не болтать как говорится. Сколько в это время заградил свои уста, смирил себя, столько поступил правильно. Что б в операционной ни услышал, ни увидел, то ни о чём не говорит — зачем высказывать мнение? Все обстоятельства поступков знает Всеведущий, Ему и складывать о них мнение. Если продолжает над человеком работать, тот продолжает жить, то и Он удержался от окончательной оценки. Самое трудное дело на земле смирять себя. Знаешь много, знаешь мало — это в самом трудном не помогает. Дано или не дано, как говорится. Ошибки, огрехи, грехи, какими б они ни были, маленькими или большими, являются ничем иным как ошибками, огрехами, грехами, следовательно, далее криво растёт, не по тому пути идёт, что становится заметно не сразу. А теперь попробуй это выровнять… Вот что значит сразу не раскаяться, не послушаться сердца своего, стыда или совести своих, не ухватиться за руку Выравнивающего.

5
Таким же грехом как «Приснодева» является изображение Отца Небесного и много чего другого в вероучениях, в том числе христианском. Каждое пытается время от времени избавляться от нанесённого временем. Если этого не делать, то пыль превращается в слой, слои — в грязь, что естественно считают за естественное, так как естественного никто не видел.

Через некоторое число уборок происходит генеральная, как известно. Правильно славить, без греха, быть действительно православными могут быть только небожители, которым уже всё известно о своём земном пути, вследствие чего каждый в меру своих сил пытается донести до своих последователей правильное. Быстро это удаётся, если близок к истине.

Сколько соответствуешь своему начальнику, столько он слышит тебя. Больше всего Отцу Небесному соответствует Его Сын, Сыну — Мать, Матери — святые, святым — участвующие в Таинствах Сына регулярно.

Разве есть что-то ближе к разуму, чем его слово? Разве всемогущество бесконечной мудрости не бесспорно? Как миру без истины, материальному — без воплотившейся? Если не воля, а слово всевышнего разума вочеловечилось, то этот Человек и есть истина. А также жизнь, так как Он всему жизнь даёт. Также и путь, так как этого пути держаться всему предписано. Он Владыка мира. Дух Святой и Отец Небесный это руководство обеспечивают.

Если мир бесподобен и беспределен, непостижим, то тем более причина его появления. Которой всё-таки оказалось возможным, чтобы её кто-то познал. Коллективному соборному разуму, состоящему из учеников Христа, ещё не то по силам.

Итак, человек в начале своего бесконечного пути горазд «славить» в то время как хулит. Грешен же, повреждён. И хотел бы правильно, да не знает, с какой стороны на него это смотрит.

Одно безоговорочно прославляет Бога: сердце, сокрушённое о своих грехах. Приятней благоухания для неба нет. Создание создателя в свою жизнь приглашает! С гаечными ключами, запчастями, смазкой, скипидаром естественно.

Что находится в руках такого Мастера, то всё тайна. Присутствовать, прислуживать при совершении этих священнодействий разумно со склонённой головой, не болтать как говорится. Сколько в это время заградил свои уста, смирил себя, столько поступил правильно. Что б в операционной ни услышал, ни увидел, то ни о чём не говорит — зачем высказывать мнение? Все обстоятельства поступков знает Всеведущий, Ему и складывать о них мнение. Если продолжает над человеком работать, тот продолжает жить, то и Он удержался от окончательной оценки.

Самое трудное дело на земле смирять себя. Знаешь много, знаешь мало — это в самом трудном не помогает. Дано или не дано, как говорится. Ошибки, огрехи, грехи, какими б они ни были, маленькими или большими, являются ничем иным как ошибками, огрехами, грехами, следовательно, далее криво растёт, не по тому пути идёт, что становится заметно не сразу. А теперь попробуй это выровнять… Вот что значит сразу не раскаяться, не послушаться сердца своего, стыда или совести своих, не ухватиться за руку Выравнивающего.

4 Такие явления как «Божее на вынос» или «Бог под заказ» начинают в религиозной общине расти, когда те, чьё дело в ней служить время от времени образом Христа во время общей молитвы, ищут такое. На всякое предложение найдётся свой спрос. Достаточно не пресечь это на корню, как вскоре на неправильном пути окажется всё. И вот уже приложение к основному делу «никогда» не заканчивается, становится основным. Какое основное после такого? Фундамент без положенного внимания, и рушится всё. А какой красивый домик был… Совершающий священное служение является в это время священнослужителем (сокращ.: священником). По окончанию дела Христа возвращается к своему, своею семьёю, собой занимается, — если глава семьи, — и только лишь собой, если монах. Кому непозволительно покидать своё место без необходимости, того келия священный дом, если его начальник отлучается из него только чтобы поесть, помыться, к общей молитве присоединиться да исполнить по монастырю какую-нибудь несложную, по сути символическую обязанность. Иных послушаний за этими стенами не должно быть. «На все четыре стороны» это отсюда. Иной свет имеет далеко не четыре стороны. Всем необходимым монастырь обеспечивает Бог. Подавать за эти стены лишнее неразумно. Лишнее выбрасывается, как только обнаружено. Жить не сегодняшним днём, надеяться на суетное это далеко не монашеское дело. Как своим заниматься, если забот много? Молится, читает, размышляет, записывает — это четыре стороны света монашества. С четырёх вынес и в четыре принёс. Разбирает со своим Владыкой Христом. Посмотрите, что после него осталось… Так выглядит Божия помощь главам семей. Не дай Бог ей взяться за исполнение обязанностей государственной власти! А твоим делом кто будет заниматься? Государство? И его посылает небесным заняться. Бог вразумляет не банально. Итак, кому дано в своё время молиться от имени общины, что живёт вокруг храма, за стенами монастыря в том числе, тому, покидая Престол, надо понимать, что возвращается к своей жизни. Беда, если царскую мантию и большой крест прихватил с собой. Без этого не почтят вниманием? Кто тебя послушается, если будешь одет как все? Надо чтобы было видно издалека, что идёт праведник? А дело праведника разве что-то ещё кроме его семьи или его келии? Умирает духовное по мере увеличения лицемерия. Подожди, я лицо твоё обмерю. Нет, тебе ко всем, со всеми молиться. А вот такому правильное не скажу, индивидуальное у Бога закажу. Думаешь, Бог вместе с тобой будет его обхаживать? Не всем ли миром должно строиться место общей молитвы? Кто за него встанет, и как им будут дорожить, если построено одним? Поэтому ещё не раз камня на камне на этом месте не останется. Если «священник» крутится как белка в колесе, то это следствие неправильного понимания священного служения, отсюда неправильного финансирования, содержания места общей молитвы, храма, например. Это дело глав семей, и это дело Божее. Если священное служение (приложение, как известно) твоё главное дело, которое не дай Бог должно кормить, то вскоре ты будешь заниматься сам всем. Дело отцов обобрано до нитки. Об их успехах в духовном не говорится. Кто оставлен без дела, того помыслы бродят. Не дай Бог, если это глава семьи. Если насчёт членов семьи подсуетились, начали не своё пасти, «окормлять духовно», то Сам Бог вскоре соберёт неприкаянных и поведёт рушить всякие институты благородных девиц, кадетские корпуса, воскресные школы…, то есть, где учат «закону Божьему». Влезть в дело отца! Это ж надо. Где теперь семья, и как эта «семья» называется? Подчинённого Бога без его дела оставили! Есть ли смысл ему обращаться к Богу, если его о Божьем не спрашивают? Без правильной семьи Богу ничего не надо. В толпу общество превращать не надо. Состоит не зря из семей. С их главами имейте дело. А они пусть со своими «обществами» имеют. И будет дело. Насколько прыгают через голову, настолько Божий институт и Божее учреждение, семья уничтожена. Борются с неправильным успешно, восстанавливая семью, приводя общество в изначальный вид. Или для чего Бог на земле только отцов возглавляет? Чтобы не быть их руководителем? Чтобы человечество было неприкаянным? Итак, не надо давать лукавым, грешным возможность согрешить, слукавить, и к грехам своим прибавлять не будут, заказывая Христа и Его таинства, спрашиваться со «священника» за это не будет, возможности быть в положенное время в положенном месте у людей найдутся. Богу всё возможно. Надо только захотеть, Ему поверить.

4
Такие явления как «Божее на вынос» или «Бог под заказ» начинают в религиозной общине расти, когда те, чьё дело в ней служить время от времени образом Христа во время общей молитвы, ищут такое. На всякое предложение найдётся свой спрос. Достаточно не пресечь это на корню, как вскоре на неправильном пути окажется всё. И вот уже приложение к основному делу «никогда» не заканчивается, становится основным. Какое основное после такого? Фундамент без положенного внимания, и рушится всё. А какой красивый домик был…

Совершающий священное служение является в это время священнослужителем (сокращ.: священником). По окончанию дела Христа возвращается к своему, своею семьёю, собой занимается, — если глава семьи, — и только лишь собой, если монах. Кому непозволительно покидать своё место без необходимости, того келия священный дом, если его начальник отлучается из него только чтобы поесть, помыться, к общей молитве присоединиться да исполнить по монастырю какую-нибудь несложную, по сути символическую обязанность. Иных послушаний за этими стенами не должно быть. «На все четыре стороны» это отсюда. Иной свет имеет далеко не четыре стороны.

Всем необходимым монастырь обеспечивает Бог. Подавать за эти стены лишнее неразумно. Лишнее выбрасывается, как только обнаружено. Жить не сегодняшним днём, надеяться на суетное это далеко не монашеское дело. Как своим заниматься, если забот много? Молится, читает, размышляет, записывает — это четыре стороны света монашества. С четырёх вынес и в четыре принёс. Разбирает со своим Владыкой Христом. Посмотрите, что после него осталось… Так выглядит Божия помощь главам семей. Не дай Бог ей взяться за исполнение обязанностей государственной власти! А твоим делом кто будет заниматься? Государство? И его посылает небесным заняться. Бог вразумляет не банально.

Итак, кому дано в своё время молиться от имени общины, что живёт вокруг храма, за стенами монастыря в том числе, тому, покидая Престол, надо понимать, что возвращается к своей жизни. Беда, если царскую мантию и большой крест прихватил с собой. Без этого не почтят вниманием? Кто тебя послушается, если будешь одет как все? Надо чтобы было видно издалека, что идёт праведник? А дело праведника разве что-то ещё кроме его семьи или его келии? Умирает духовное по мере увеличения лицемерия. Подожди, я лицо твоё обмерю. Нет, тебе ко всем, со всеми молиться. А вот такому правильное не скажу, индивидуальное у Бога закажу. Думаешь, Бог вместе с тобой будет его обхаживать? Не всем ли миром должно строиться место общей молитвы? Кто за него встанет, и как им будут дорожить, если построено одним? Поэтому ещё не раз камня на камне на этом месте не останется.

Если «священник» крутится как белка в колесе, то это следствие неправильного понимания священного служения, отсюда неправильного финансирования, содержания места общей молитвы, храма, например. Это дело глав семей, и это дело Божее. Если священное служение (приложение, как известно) твоё главное дело, которое не дай Бог должно кормить, то вскоре ты будешь заниматься сам всем. Дело отцов обобрано до нитки. Об их успехах в духовном не говорится. Кто оставлен без дела, того помыслы бродят. Не дай Бог, если это глава семьи. Если насчёт членов семьи подсуетились, начали не своё пасти, «окормлять духовно», то Сам Бог вскоре соберёт неприкаянных и поведёт рушить всякие институты благородных девиц, кадетские корпуса, воскресные школы…, то есть, где учат «закону Божьему». Влезть в дело отца! Это ж надо. Где теперь семья, и как эта «семья» называется? Подчинённого Бога без его дела оставили! Есть ли смысл ему обращаться к Богу, если его о Божьем не спрашивают?

Без правильной семьи Богу ничего не надо. В толпу общество превращать не надо. Состоит не зря из семей. С их главами имейте дело. А они пусть со своими «обществами» имеют. И будет дело. Насколько прыгают через голову, настолько Божий институт и Божее учреждение, семья уничтожена. Борются с неправильным успешно, восстанавливая семью, приводя общество в изначальный вид. Или для чего Бог на земле только отцов возглавляет? Чтобы не быть их руководителем? Чтобы человечество было неприкаянным?

Итак, не надо давать лукавым, грешным возможность согрешить, слукавить, и к грехам своим прибавлять не будут, заказывая Христа и Его таинства, спрашиваться со «священника» за это не будет, возможности быть в положенное время в положенном месте у людей найдутся. Богу всё возможно. Надо только захотеть, Ему поверить.

Если при Украине не смогли завершить стройку в Парке Победы, а при Овсянникове смогли, то Овсянников хуже Украины. Меняйло отверг предложения насчёт завершения строительства апартаментов на территории Парка Победы, а с Овсянниковым этот вопрос уладили. Может скинулись и занесли куда надо, чтобы убрали Меняйло? А хочешь Жигули? А хочешь губернатором? И за бочку варенья и ящик печения согласился поторговать интересами Севастополя. Затаились бандиты, проиграв в своё время севастопольцам битву насчёт жилых домов в парке, посвящённом Великой Победе. Ждали Россию, чтобы её развести. Что оказалось невозможным сделать при Меняйло, то на ура пошло при Овсянникове. Похрустел перед ним купюрами, поулыбался, поплакался, варианты, и дело сделано, нос севастопольцам утёрли. А то думали боги тут. Управу на господина Севастополя нашли. Обменяли «свои» заслуги по возвращению Севастополя в Россию на карт-бланш в отношении Парка Победы. Насилие над этим парком при России продолжилось. С размахом уже не тем. Так как ещё и денег у Москвы выбили под это дело. Миллиард у Путина. Кого обманули! Ни интересов Севастополя, ни интереса севастопольцев в глумлении над собственными трудами не было. При Украине кое-как, но заботились о Парке Победы, а при России плюнули на это и его переделали. Не возиться же с памятью и историей, когда миллиард на новый парк могут дать. На этом месте уже есть парк? Парков в Севастополе «навалом». К тому же этот «старый». Преступление может быть только прекращено. Никакие манипуляции с преступлениями не могут прекратить беззакония. Восстанавливайте парк по проекту, по которому он создан (не девочками из ООО, а учёными из НИИ) и соответственно выбрасывайте из него стройки. «Осваивайте» миллиард и стройте «грязелечебницу» в другом месте. Лучше на пустом месте, не на месте чьих-то трудов. А то и там вас проклянут. Бояться прогневать отцов и праотцов, дедов и прадедов это очень правильно. Где руководствуются этим, там Бог посреди и впереди, переживать не о чем. Слушаются Его слов! Чтят Его! Разве это не много?

Если при Украине не смогли завершить стройку в Парке Победы, а при Овсянникове смогли, то Овсянников хуже Украины.

Меняйло отверг предложения насчёт завершения строительства апартаментов на территории Парка Победы, а с Овсянниковым этот вопрос уладили. Может скинулись и занесли куда надо, чтобы убрали Меняйло?

А хочешь Жигули? А хочешь губернатором? И за бочку варенья и ящик печения согласился поторговать интересами Севастополя.

Затаились бандиты, проиграв в своё время севастопольцам битву насчёт жилых домов в парке, посвящённом Великой Победе. Ждали Россию, чтобы её развести. Что оказалось невозможным сделать при Меняйло, то на ура пошло при Овсянникове. Похрустел перед ним купюрами, поулыбался, поплакался, варианты, и дело сделано, нос севастопольцам утёрли. А то думали боги тут.

Управу на господина Севастополя нашли. Обменяли «свои» заслуги по возвращению Севастополя в Россию на карт-бланш в отношении Парка Победы. Насилие над этим парком при России продолжилось. С размахом уже не тем. Так как ещё и денег у Москвы выбили под это дело. Миллиард у Путина. Кого обманули! Ни интересов Севастополя, ни интереса севастопольцев в глумлении над собственными трудами не было.

При Украине кое-как, но заботились о Парке Победы, а при России плюнули на это и его переделали. Не возиться же с памятью и историей, когда миллиард на новый парк могут дать. На этом месте уже есть парк? Парков в Севастополе «навалом». К тому же этот «старый».

Преступление может быть только прекращено. Никакие манипуляции с преступлениями не могут прекратить беззакония.

Восстанавливайте парк по проекту, по которому он создан (не девочками из ООО, а учёными из НИИ) и соответственно выбрасывайте из него стройки. «Осваивайте» миллиард и стройте «грязелечебницу» в другом месте. Лучше на пустом месте, не на месте чьих-то трудов. А то и там вас проклянут. Бояться прогневать отцов и праотцов, дедов и прадедов это очень правильно. Где руководствуются этим, там Бог посреди и впереди, переживать не о чем. Слушаются Его слов! Чтят Его! Разве это не много?

3 Место общей молитвы христиан тоже со временем приобрело вид храмов, небесных государств, царств. Если комнату или дом, в котором происходит общая молитва, хочется украсить, то это неслучайно. Человеку по определению своему дано быть связным (греч.: религиозным), искать самое главное на свете и налаживать связь с ним. Признаёт существование всевышних сил, не отрицает, что у появления всего, в том числе мира есть причина, и это немало. На правильном пути, что хочется отметить, украсить. Может, хватит алтарём называть иконостас? Алтарь это греческое слово, означает «жертвенник». Находится за иконостасом, то есть на небе. Также и Престол. Все эти образы действенны, являются тем, чем называются, только когда это место и те, кто пришёл туда, становятся частью дела вселенского масштаба. В таком масштабе больше никакое не существует. Пока. Так будет до конца жизни земли. Небо, небеса, рай это состояние, слабым отблеском которого является самое большое земное блаженство. Высшее, Божее может испытывать и человек. Царство приходит в соответствии с желанием царя. Где царь, там и царство. К высшему царю, Сыну Божьему, Слову Божьему должны сначала расположить сердце, прежде чем обустроиться навсегда в жизни Его Отца, вездесущего премудрого духа, всевышнего разума. Окончание этого процесса от нас не зависит. Но если есть покаяние, всё будет хорошо. Помилование приходит только к раскаянию. Снял облачение, спустился с неба, и снова обычный человек, возможно даже праведный, правильные слова и правильные действия, что может быть, кто б какие обязанности ни исполнял, кто б какое служение ни совершал. Никто иной как Христос освободил священную обязанность от пленения такими явлениями как гуру, прорицатель, оракул… Если священное служение наполнилось лишним, то скоро отлив. Любое дело на земле, также и жрецов (греч.: иереев) подвержено этому. Это отлив не слижет. Христу нужны на земле руки. Абсолютно неважно какие, главное чтобы мужские. Прикасаться к Его ранам женские не вправе. По завершении твоей чреды священного служения ты снова как все, глава семьи или начальник келии, монах, ходишь на работу или сидишь в келии соответственно. Если только в график не вмешается «случай». Объявления: «Ищу случаи» расклеивать неразумно. Если призвание, которое на земле является исключительным пошло по пути остальных, если труд этот продаётся, за скобками стоИт: «СтОит столько-то», то всё больше будет лукавых случаев или всё больше ты и твоя семья будут нуждаться. В любом случае ущерб основному делу и приложению к нему, священному. Если не всем необходимым обеспечен для безвозмездного служения «случаям», то таково твоё служение. К тому, чей весь мир, обратись. Только лишь ради исключения Христос призывает сослужить Ему вне места общей молитвы. Поэтому вышеуказанное исключение в священном облачении всегда с тобой. Всё правильней вокруг, если всё реже достаёшь эту пару. Только в свою чреду. Знают все, в какое время и в какое место приходить, и для чего. Не возле Престола причащать и совершать остальные Таинства так же неправильно, как делать это не во время вселенской общей молитвы, называемой Божественной литургией. Только такую Господин (уменьш.: Господь) мира возглавляет. На что уповаем? На молебны, отпевания и т.д.? Не православные традиции, так называемые «требы» это главные беды религиозной общины. На земле все молитвы Христа были Божественной литургией. Даже если «Сам молился». Кто-то на земле в это время молился. Как не присоединиться? Нетрудно же донести, если ты как раз для того, чтоб Богом были услышаны молитвы людские. Жизнь рушится, наполняясь суетой. Не исключение и жизнь религиозной общины. Если в ней появляется такое явление как «Бог на заказ», то вскоре от этих требований Богу придётся бежать. Хотят же, как считают нужным, а не как правильно. В это время мне неудобно. Ну и что, что в это время собирается вся вселенная? Пусть Христос возглавит нашу личную молитву и в более комфортном месте. Вместе со всеми это не для нас… Бог слышит такую молитву соответствующе. Кто на особом месте или на особом счету, «не как все», с теми Бог постольку-поскольку. Или Он не со всеми? Спеши присоединиться ко всем.

3
Место общей молитвы христиан тоже со временем приобрело вид храмов, небесных государств, царств. Если комнату или дом, в котором происходит общая молитва, хочется украсить, то это неслучайно. Человеку по определению своему дано быть связным (греч.: религиозным), искать самое главное на свете и налаживать связь с ним. Признаёт существование всевышних сил, не отрицает, что у появления всего, в том числе мира есть причина, и это немало. На правильном пути, что хочется отметить, украсить.

Может, хватит алтарём называть иконостас? Алтарь это греческое слово, означает «жертвенник». Находится за иконостасом, то есть на небе. Также и Престол. Все эти образы действенны, являются тем, чем называются, только когда это место и те, кто пришёл туда, становятся частью дела вселенского масштаба. В таком масштабе больше никакое не существует. Пока. Так будет до конца жизни земли.

Небо, небеса, рай это состояние, слабым отблеском которого является самое большое земное блаженство. Высшее, Божее может испытывать и человек. Царство приходит в соответствии с желанием царя. Где царь, там и царство. К высшему царю, Сыну Божьему, Слову Божьему должны сначала расположить сердце, прежде чем обустроиться навсегда в жизни Его Отца, вездесущего премудрого духа, всевышнего разума. Окончание этого процесса от нас не зависит. Но если есть покаяние, всё будет хорошо. Помилование приходит только к раскаянию.

Снял облачение, спустился с неба, и снова обычный человек, возможно даже праведный, правильные слова и правильные действия, что может быть, кто б какие обязанности ни исполнял, кто б какое служение ни совершал. Никто иной как Христос освободил священную обязанность от пленения такими явлениями как гуру, прорицатель, оракул… Если священное служение наполнилось лишним, то скоро отлив. Любое дело на земле, также и жрецов (греч.: иереев) подвержено этому. Это отлив не слижет. Христу нужны на земле руки. Абсолютно неважно какие, главное чтобы мужские. Прикасаться к Его ранам женские не вправе.

По завершении твоей чреды священного служения ты снова как все, глава семьи или начальник келии, монах, ходишь на работу или сидишь в келии соответственно. Если только в график не вмешается «случай». Объявления: «Ищу случаи» расклеивать неразумно. Если призвание, которое на земле является исключительным пошло по пути остальных, если труд этот продаётся, за скобками стоИт: «СтОит столько-то», то всё больше будет лукавых случаев или всё больше ты и твоя семья будут нуждаться. В любом случае ущерб основному делу и приложению к нему, священному. Если не всем необходимым обеспечен для безвозмездного служения «случаям», то таково твоё служение. К тому, чей весь мир, обратись. Только лишь ради исключения Христос призывает сослужить Ему вне места общей молитвы. Поэтому вышеуказанное исключение в священном облачении всегда с тобой. Всё правильней вокруг, если всё реже достаёшь эту пару. Только в свою чреду. Знают все, в какое время и в какое место приходить, и для чего.

Не возле Престола причащать и совершать остальные Таинства так же неправильно, как делать это не во время вселенской общей молитвы, называемой Божественной литургией. Только такую Господин (уменьш.: Господь) мира возглавляет. На что уповаем? На молебны, отпевания и т.д.? Не православные традиции, так называемые «требы» это главные беды религиозной общины. На земле все молитвы Христа были Божественной литургией. Даже если «Сам молился». Кто-то на земле в это время молился. Как не присоединиться? Нетрудно же донести, если ты как раз для того, чтоб Богом были услышаны молитвы людские.

Жизнь рушится, наполняясь суетой. Не исключение и жизнь религиозной общины. Если в ней появляется такое явление как «Бог на заказ», то вскоре от этих требований Богу придётся бежать. Хотят же, как считают нужным, а не как правильно. В это время мне неудобно. Ну и что, что в это время собирается вся вселенная? Пусть Христос возглавит нашу личную молитву и в более комфортном месте. Вместе со всеми это не для нас… Бог слышит такую молитву соответствующе. Кто на особом месте или на особом счету, «не как все», с теми Бог постольку-поскольку. Или Он не со всеми? Спеши присоединиться ко всем.

2 Как иногда думают, что Богу служат, убивая Божьих, так бывает Матерь Божью обзывают, думая, что прославляют. Вечной девой (слав.: приснодевой) остаться ни одна дочь не хочет, если только не повреждён её разум, например, уродливостью или бабьими баснями, выдаваемыми за истину. Не мог Бог дать Марии то, чего Она не хотела, деторождение например. В чём понадеялась на Него, то и получила. Более того: Её сыном стал Сын Божий. По-другому бы не получилось Богу выйти из положения. Таким был Его закон в этом народе, который исполняла. Известно не только учёным и историкам, вследствие чего был изобретён «догмат» о вечном девстве Марии. Если главная среди святых и вторая после Богочеловека не дева, то в таком виде старшинство среди священнослужителей не может выжить. Не потянуть без «невест Христа» хозяйство, которое на себя «монахи» взвалили. Монах, который начал заниматься всем, соответственно вышел из келии, монах только по одежде. Например, главный монах, назарей Иисус одевался как все. Правильно, и этого достаточно. Если хочется отличиться внешне, то внутренне не богат. Если богослужебное облачение, в том числе исключительный большой крест покинуло место общей молитвы, то давно уже беда бродит по этим краям. Брать с собой разрешается только епитрахиль и поручи (чьи шею и руки «облачили» и повели на убой, тот служивый, подневольный; образом Христа испокон веков были жертвенные животные), а в полном облачении Христа можно находиться только перед Престолом и на амвоне, соответственно при совершении и раздаче Таинств. Престол, трон Божий здесь понятие условное. В стульях Вездесущий не нуждается. Разумно главному предоставить самое главное, сердце. Образ которого и есть главное в Храме. На нём самое главное, Чаша, Писания, Крест и Семисвечник. В самом главном также главное внутри. Много чего главное. Только дай этому место… Поэтому и вокруг Престола достаточно суеты, лишнего. Посохом у такого пастыря как Бог является мёртвое дерево, которое зацвело. Это случилось после того, как к нему прибили Его Сына. Одно изображение Креста Христа скольких оживило, спасло и сохранило! Что уж говорить о нём самом. После того, как три орудия самой известной на свете казни нашли в одной из выгребных ям и от соприкосновения с одним из них в похоронной процессии ожил труп, то подняли этот крест повыше, чтобы все могли видеть, а вскоре от него ничего не осталось, на частицы разобрали. Чтобы всем хватило, теми же свойствами обладает и изображение этого Маяка. Совсем по-другому уделяет Вездесущий внимание тем, кто проявляет внимание к Его делам. Одна из лампад в Семисвечнике символизирует небесную общину в общине Христа. Она, понятно, по центру. Вокруг «по три», образно выражаясь. Не отображать же буквально. Далеко не из семи частей собрано соборное дело Богочеловека. Вследствие чего оно вечно. Невозможно уничтожить тело, если глава на небе, а другие органы не под одной главой, печатью, подписью… Но к концу жизни земли будет что-то вроде одного юрлица. Глобализация это следствие несовершенного руководства. Вот если б всё мне подчинялось… И пошли по «простому» пути. Простой это Божий, а он вон какой. Свобода! А мир не рушится. На земле в прекрасном состоянии, где руководитель собой занимается. С кем имеет общение! Кто подсказывает! Как! Делаешь правильное, а откуда знаешь, «не знаешь». Веришь в вездесущность Вседержителя, Ему угождаешь, и поэтому округа ликует. Угасает, где руководитель перестаёт собой заниматься. Некогда, видишь скольким надо заниматься! Всё что происходит на земле, так или иначе спешит отразиться на делах, что пришли на землю с неба. Ни в каком другом деле вездесущий дух, премудрость так не подаёт духовное в человеческие души, как в общине Богочеловека. Противостоят вмешательству земли, распространению земного в небесно-земном, занимаясь собой. В больших и маленьких общинах (греч.: церквях), а также в самой маленькой, семье, если глава берётся за себя, то изменения в теле становятся заметны по прошествию определённого времени. Соответственно его размерам. Насколько оставили всё, настолько взялись за одно. Соответственно успехи. А не надо было впрягаться во всё. Выход один, поэтому по шагу. Бежать не надо. Только небесный класс в «школе» Христа идеален. Не потому, что состоит из святых, а потому что возглавляется Богородицей. Руководителю все лавры. Где ещё не отучились, не живут, не служат, как следует, те классы имеют изъяны в виде небесных упрёков «классным руководителям». Сколько можно церковью называть храм? А сколько знают, что храм место общей молитвы? Личная есть, слава Богу, но есть ещё и общая. Если собираются вместе, то на больший результат рассчитывают, как известно. Также известно, что полумеры должны привести, наконец, к мерам. Тогда-то и начнутся подвижки. А до этого ни шатко, ни валко. Вслух при общей никто не молится. Всё также, про себя, мысленно, но вместе и в определённом месте. А то какое это «вместе»? Подделок совместной достаточно. «Ты у себя, я у себя, но в одно время», например. А разве людей рядом нет? Кому нужен результат, тому просить не стыдно. Жизнь спасает, нанося удары по гордости. Но совместной может быть только семейная, глав семей или семьями, общиной. Последняя является всеобщей, которая становится частью вселенской при определённых условиях. Разбирайся, в какой Сын Божий участвует, а в какой вряд ли. Неразумно прибегать при переводе Священных Писаний к словам, синонимов которых в родной речи якобы нет. Подумали, что если загадочно, то красиво. Аллилуйя? А почему не «Слава Богу»? «Аллах акбар» о том же. Может хватит куролесить (греч.: кириелейсон, то есть Господи помилуй)?

2
Как иногда думают, что Богу служат, убивая Божьих, так бывает Матерь Божью обзывают, думая, что прославляют. Вечной девой (слав.: приснодевой) остаться ни одна дочь не хочет, если только не повреждён её разум, например, уродливостью или бабьими баснями, выдаваемыми за истину. Не мог Бог дать Марии то, чего Она не хотела, деторождение например. В чём понадеялась на Него, то и получила. Более того: Её сыном стал Сын Божий. По-другому бы не получилось Богу выйти из положения. Таким был Его закон в этом народе, который исполняла.

Известно не только учёным и историкам, вследствие чего был изобретён «догмат» о вечном девстве Марии. Если главная среди святых и вторая после Богочеловека не дева, то в таком виде старшинство среди священнослужителей не может выжить. Не потянуть без «невест Христа» хозяйство, которое на себя «монахи» взвалили. Монах, который начал заниматься всем, соответственно вышел из келии, монах только по одежде. Например, главный монах, назарей Иисус одевался как все. Правильно, и этого достаточно. Если хочется отличиться внешне, то внутренне не богат.

Если богослужебное облачение, в том числе исключительный большой крест покинуло место общей молитвы, то давно уже беда бродит по этим краям. Брать с собой разрешается только епитрахиль и поручи (чьи шею и руки «облачили» и повели на убой, тот служивый, подневольный; образом Христа испокон веков были жертвенные животные), а в полном облачении Христа можно находиться только перед Престолом и на амвоне, соответственно при совершении и раздаче Таинств.

Престол, трон Божий здесь понятие условное. В стульях Вездесущий не нуждается. Разумно главному предоставить самое главное, сердце. Образ которого и есть главное в Храме. На нём самое главное, Чаша, Писания, Крест и Семисвечник. В самом главном также главное внутри. Много чего главное. Только дай этому место… Поэтому и вокруг Престола достаточно суеты, лишнего.

Посохом у такого пастыря как Бог является мёртвое дерево, которое зацвело. Это случилось после того, как к нему прибили Его Сына. Одно изображение Креста Христа скольких оживило, спасло и сохранило! Что уж говорить о нём самом. После того, как три орудия самой известной на свете казни нашли в одной из выгребных ям и от соприкосновения с одним из них в похоронной процессии ожил труп, то подняли этот крест повыше, чтобы все могли видеть, а вскоре от него ничего не осталось, на частицы разобрали. Чтобы всем хватило, теми же свойствами обладает и изображение этого Маяка. Совсем по-другому уделяет Вездесущий внимание тем, кто проявляет внимание к Его делам.

Одна из лампад в Семисвечнике символизирует небесную общину в общине Христа. Она, понятно, по центру. Вокруг «по три», образно выражаясь. Не отображать же буквально. Далеко не из семи частей собрано соборное дело Богочеловека. Вследствие чего оно вечно. Невозможно уничтожить тело, если глава на небе, а другие органы не под одной главой, печатью, подписью… Но к концу жизни земли будет что-то вроде одного юрлица. Глобализация это следствие несовершенного руководства. Вот если б всё мне подчинялось… И пошли по «простому» пути. Простой это Божий, а он вон какой. Свобода! А мир не рушится.

На земле в прекрасном состоянии, где руководитель собой занимается. С кем имеет общение! Кто подсказывает! Как! Делаешь правильное, а откуда знаешь, «не знаешь». Веришь в вездесущность Вседержителя, Ему угождаешь, и поэтому округа ликует. Угасает, где руководитель перестаёт собой заниматься. Некогда, видишь скольким надо заниматься!

Всё что происходит на земле, так или иначе спешит отразиться на делах, что пришли на землю с неба. Ни в каком другом деле вездесущий дух, премудрость так не подаёт духовное в человеческие души, как в общине Богочеловека. Противостоят вмешательству земли, распространению земного в небесно-земном, занимаясь собой. В больших и маленьких общинах (греч.: церквях), а также в самой маленькой, семье, если глава берётся за себя, то изменения в теле становятся заметны по прошествию определённого времени. Соответственно его размерам. Насколько оставили всё, настолько взялись за одно. Соответственно успехи. А не надо было впрягаться во всё. Выход один, поэтому по шагу. Бежать не надо.

Только небесный класс в «школе» Христа идеален. Не потому, что состоит из святых, а потому что возглавляется Богородицей. Руководителю все лавры. Где ещё не отучились, не живут, не служат, как следует, те классы имеют изъяны в виде небесных упрёков «классным руководителям».

Сколько можно церковью называть храм? А сколько знают, что храм место общей молитвы? Личная есть, слава Богу, но есть ещё и общая. Если собираются вместе, то на больший результат рассчитывают, как известно. Также известно, что полумеры должны привести, наконец, к мерам. Тогда-то и начнутся подвижки. А до этого ни шатко, ни валко.

Вслух при общей никто не молится. Всё также, про себя, мысленно, но вместе и в определённом месте. А то какое это «вместе»? Подделок совместной достаточно. «Ты у себя, я у себя, но в одно время», например. А разве людей рядом нет? Кому нужен результат, тому просить не стыдно. Жизнь спасает, нанося удары по гордости. Но совместной может быть только семейная, глав семей или семьями, общиной. Последняя является всеобщей, которая становится частью вселенской при определённых условиях. Разбирайся, в какой Сын Божий участвует, а в какой вряд ли.

Неразумно прибегать при переводе Священных Писаний к словам, синонимов которых в родной речи якобы нет. Подумали, что если загадочно, то красиво. Аллилуйя? А почему не «Слава Богу»? «Аллах акбар» о том же. Может хватит куролесить (греч.: кириелейсон, то есть Господи помилуй)?